Los programas del IFEA continúan inscribiéndose dentro de la temática general: “los países andinos: multiplicidad de las herencias históricas, diversidad y dinámicas de los medios y de las sociedades”.
Estos programas siguen organizándose, como en el año 2008, alrededor de tres grandes ejes estratégicos comunes al CEMCA y al IFEA, los cuales han sido aprobados por el consejo científico del polo América en abril del año 2005.
Mundo andino: patrimonios, herencias, supervivencias
Este eje pretende aclarar el concepto mismo de “lo andino”, gracias a un aporte pluridisciplinario (paleontología, filogenética, arqueología, antropología, etnología, musicología, lingüística, historia). Se trata primero de explorar la difícil cuestión de los albores de la vida en el mundo andino. Y luego, al opuesto de una visión esencialista, se trata de reconstruir las dinámicas del extraordinario mestizaje biológico y cultural que han conformado los matices del actual caleidoscopio andino. Este enfoque abarca la región en su definición geográfica más amplia, considerando sus deslindes amazónicos y marítimos como parte de un todo. También se consideran sus relaciones privilegiadas con Europa, en particular con respecto a la historia del nacimiento de su Modernidad política.
Historia de la Modernidad política en la región andina.
Riesgos «naturales» y riesgos de sociedad
Este eje pretende encarar la problemática del riesgo –en todas sus dimensiones- con las nuevas herramientas de las ciencias sociales y humanas. Dos enfoques específicos son trabajados en la actualidad: en primer lugar, el riesgo climático gracias al aporte de la arqueometría, de la paleoclimatología y de los historiadores. La adaptación de las sociedades andinas al cambio climático aparece entonces en su larga duración (los 12.000 años del Holoceno) brindándonos una serie de enseñanzas con respecto al mejor manejo del ecosistema. En segundo lugar, se estudia la gestión del riesgo urbano en tres metrópolis andinas: Lima, La Paz y Quito. Se enfoca la vulnerabilidad hacia riesgos naturales y ambientales. Por ejemplo: la reconstrucción de Chincha (Perú) después de un sismo, la vulnerabilidad en El Alto/La Paz (Bolivia) o en el Valle de los Chillos (Ecuador) frente a los riesgos vinculados al agua y a la geomorfología.
Este eje abarca el amplio tema de las desigualdades, de los procesos de exclusión y mecanismos de segregación. Dos enfoques específicos son trabajados por el momento: en primer lugar, la cuestión de las fronteras indígenas de la Amazonía, se trata de aportar un mejor conocimiento a los complejos mecanismos de reconfiguración humana y cultural de los piemontes orientales de los Andes, en su sentido más amplio. En segundo lugar, corresponde reflexionar sobre las consecuencias sociales de la metropolización sin freno.
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